Institut de formation théologique de Montréal
Grand Séminaire de Montréal
Programme de Pastorale
Présentation du programme
Le but du programme de formation
pastorale est de permettre au futur pasteur de se familiariser avec le
ministère et la vie du prêtre diocésain et d’acquérir la mentalité et le cœur
d’un pasteur. Par l’étude et les activités pastorales, le futur prêtre intègre
son savoir, développe des habiletés pastorales et s’approprie progressivement
une identité ministérielle.
La formation pastorale théorique
À la fin de chaque année scolaire, et
pour une période de deux semaines, des cours et des sessions de pastorale,
proposés par le « Comité provincial pour la formation des futurs
prêtres », sont offerts par une équipe d’animateurs et d’animatrices
spécialisés. Durant ses années de formation, de la première année de théologie
jusqu’à la fin de son stage en paroisse, le séminariste participe à ces cours
et sessions l’initiant progressivement à son futur ministère d’annonce de la
Parole, de rassemblement et de service de la communauté chrétienne, et de
sanctification du Peuple de Dieu.
Pour obtenir la « Maîtrise en
Théologie pastorale (M.Div.) », le futur prêtre devra cumuler 20 crédits
de formation pastorale théorique tout au long de ses années d’étude.
La formation pastorale par l’action
L’action pastorale elle-même est un
lieu de formation « théologique » si elle répond à trois conditions:
(1) que cette action constitue un projet stable et d’assez longue durée dans un
milieu donné; (2) que cette action pastorale soit accompagnée, supervisée et
évaluée par des tuteurs et accompagnateurs compétents; (3) qu’une réflexion
théologique, individuelle et communautaire, permette au futur prêtre de bien
identifier dans son agir pastoral la présence, les appels et l’action de Dieu.
Au Grand Séminaire, cette formation
pastorale par l’action comporte deux volets: (1) les insertions pastorales; (2)
le stage pastoral à temps plein.
Les insertions pastorales
Les insertions pastorales commencent
en première année de théo-logie et se poursuivent jusqu’à la fin de la
troisième et dernière année de théologie. En ces trois années, les étudiants
ont l’occasion de toucher à six contextes pastoraux différents, à savoir: la
pastorale en milieu hospitalier, la pastorale jeunesse, la pastorale sociale,
le catéchuménat, la pastorale inter culturelle en paroisse et l’insertion
paroissiale dans le lieu de stage.
L’insertion pastorale comporte
environ quatre heures de travail pastoral par semaine, suivies d’une réflexion
sur l’expérience vécue. En collaboration avec son tuteur (issu du milieu
d’insertion) et de son accompagnateur (issu du Grand Séminaire), le séminariste
élabore un projet pastoral et conclut un contrat d’apprentissage. Il rassemble
dans un journal de bord ses réflexions pastorales qui sont révisées chaque mois
par son tuteur. Une ou deux fois par année, dans des partages en groupe-vie,
les futurs prêtres font une réflexion théologique sur une expérience vécue par
l’un d’entre eux.
Chaque année les insertions
pastorales sont évaluées et si elles sont réussies elles donnent à l’étudiant 3
crédits par année (soit 1.5 crédit par trimestre). Pour obtenir la
« Maîtrise en Théologie pasto-rale (M.Div.) », le futur prêtre doit
cumuler 9 crédits d’insertions pastorales au long des trois années de théologie
menant au bac-calauréat.
(2) Le
stage pastoral
Après son baccalauréat en théologie,
le futur prêtre devient stagiaire à temps plein. En collaboration avec son
tuteur (le curé) et son accompagnateur (du Grand Séminaire), il élabore là
aussi un projet pastoral et conclut un contrat d’apprentissage.
Chaque semaine, il consigne dans son
journal de bord diverses réflexions pastorales qui serviront de base à une
rencontre hebdomadaire avec son tuteur et à des rencontres mensuelles avec son
accompagnateur. Au premier trimestre de l’année, les stagiaires se rencontrent
en groupe dans le but de poursuivre des réflexions théologiques. À la fin de
l’année, un travail d’intégration de 30 pages donne au stagiaire la possibilité
de démontrer qu’il a bien assimilé une méthode d’action pastorale et de
réflexion théologique qui lui permettront d’offrir un service pastoral de
qualité, évangélique et fécond, lorsqu’il sera ordonné au presbytérat. Deux
rencontres de 48 heures (une par trimestre) permettent aux stagiaires
d’échanger sur leurs diverses expériences et complètent cette année de
formation.
Cette année de stage pastoral compte
pour 16 crédits dans le programme de « Maîtrise en Théologie pastorale
(M.Div.) », chaque trimestre de stage valant 6 crédits, et le travail
d’intégration donnant 4 crédits.
La formation pastorale théorique
Description des sessions de pastorale
PL 7-1500 2 cr.
Animation de groupes dans l’Église
Visant à équiper le futur pasteur en
techniques d’animation de groupes petits ou moyens, cette session lui apprendra
à identifier ses aptitudes en animation ainsi que la répercussion de son style
d’animation sur les participants de son équipe. Chaque participant sera appelé
à jouer le rôle d’animateur de groupes à objectifs diversifiés (groupes
paroissiaux, cercles bibliques, etc.). Cet apprentissage fera ressortir un
certain nombre de comportements nécessaires à tout animateur. La supervision
individuelle assurera une prise de conscience des enjeux psychologiques à
l’œuvre dans la vie d’un groupe.
PL 7-2510 2 cr.
Homilétique I
Cette session initie l’étudiant à la
théologie de la prédication de la Parole ainsi qu’à la nature de l’homélie et
de son rôle spécifique à l’intérieur de la liturgie. Partant des acquis obtenus
en techniques de communication et se basant sur les lectionnaires (férial,
sanctoral et du propre des fêtes du Canada), l’étudiant développera une
approche créative et personnelle dans la préparation de l’homélie répondant aux
besoins contemporains des fidèles d’ici. L’utilisation du vidéo facilitera un
retour critique sur l’homélie de l’étudiant donnée dans une « Parole
célébrée » et lui permettra d’apprécier ses forces et de s’améliorer en
vue de ce ministère futur.
PL 7-2520 2 cr.
Homilétique II
Cette session est destinée à des
étudiants ayant déjà suivi « Homilétique I ». En partant des acquis
déjà obtenus et se basant sur les lectionnaires (dominical, férial, des
diverses circonstances et des sacrements) l’étudiant approfondira sa théologie
de l’homélie. Le travail en équipe dans la préparation et la livraison de
l’homélie dans une « Parole célébrée » permettra une ouverture à des
formes particulières de l’homélie dans sa création et dans sa réalisation.
L’utilisation du vidéo facilitera l’évaluation.
PL 7-2525 2 cr.
Homilétique III
Cette session s’adresse à des
séminaristes/stagiaires ou à de nouveaux pasteurs qui ont déjà suivi
Homilétique I et II. Elle est offerte en trois unités de deux jours, à raison
de onze heures chacune avec un écart variant de trois à quatre semaines entre
les unités.
Le participant est invité à donner
quelques homélies qu’il se prépare à faire pour les communautés où il œuvre
pastoralement. L’utilisation du vidéo favorise le retour critique selon
plusieurs grilles d’analyse. Cette session permet aussi d’approfondir la
théologie de l’homélie au moyen de rapports de lecture.
PL 7-2545 2 cr.
Pastorale de la miséricorde
La session veut faciliter la
découverte par les participants des attitudes d’accueil envers les marginaux et
des actions pastorales qui pourraient les rejoindre. La découverte comprend des
recherches personnelles et en groupe, un usage constant de la Parole de Dieu,
le témoignage de laïcs engagés et des exercices pratiques. Le participant
apprend ainsi à mieux accompagner ces personnes en situation difficile sur
leurs chemins possibles de sainteté.
PL 7-2610 2 cr.
Communications sociales (foi et
culture)
La réussite de la rencontre
« foi et culture » suppose une connaissance approfondie de la foi et
de la culture. Or les médias sont devenus à la fois un défi et un atout pour la
nouvelle évangélisation. Comprendre l’influence des grands médias sur
l’élaboration et la transformation des valeurs et de la culture commune à toute
une société constitue un apprentissage capital pour le prêtre d’aujourd’hui.
Cette session lui apprendra à faire une lecture critique de ce qui est proposé
par les médias et le sensibilisera au langage particulier de la presse, du
cinéma et de la télévision, et à un traitement de l’actualité. Enfin, on se
préoccupera de l’impact des professionnels des médias (artistes, journalistes,
auteur(e)s, etc.) Sur le discours social de l’éthique et du religieux.
Cette session est offerte grâce à
l’Office national des communications sociales (Conférence des évêques catholiques
du Canada).
PL 7-2618 2 cr.
Pastorale sociale
Cette session a pour but d’aider les
participants à cerner quelques tendances de la société actuelle et à les
regarder sous l’angle des valeurs chrétiennes; à prendre contact avec
différents visages de la pauvreté; à s’initier à l’analyse sociale; à saisir
que la foi s’incarne dans les pratiques individuelles et sociales marquées par
l’option préférentielle pour les pauvres; à mieux comprendre ce que signifie
être Église pour le monde de ce temps; à mieux découvrir l’enseignement social
de l’Église et ses implications.
La session est faite de rencontres,
de visites de milieu, d’immersion sur le terrain pour une part, en équilibre
avec des exposés, des réflexions en petites équipes, des retours sur
l’expérience vécue. Il y a aussi le partage de quelques moments de prière
ensemble.
PL 7-2653 2 cr.
Stage de formation
à la présidence d’assemblée
liturgique
L’objectif de cette session se
présente comme suit: à la fin de la session, les participants auront appris à présider
les célébrations liturgiques les plus courantes dans la vie des communautés
chrétiennes: l’Eucharistie dominicale, le baptême, le mariage et les
funérailles.
La démarche s’étale sur cinq jours.
Après une mise en route par le rappel de données doctrinales sur la nature de
la présidence et la révision des différentes parties de l’Eucharistie à l’aide
d’un vidéo, chacun des participants est invité à présider différentes parties
de la messe et à être évalué à l’aide d’une caméra de télévision. Quant aux
autres actes liturgiques, ils sont vus plus succinctement.
PL 7-2658 2 cr.
Pastorale auprès des mourants
Cette session a pour but d’aider les
futurs prêtres à devenir de meilleurs pasteurs dans l’accompagnement des
mourants et de leurs proches. On apprendra à mieux comprendre ce que vivent les
personnes en fin de vie au plan humain et spirituel; on cherchera à devenir
plus conscient de nos perceptions personnelles de la souffrance et de la mort;
on présentera certains modes d’intervention permettant un meilleur
accompagnement pastoral des malades et de leur famille; on précisera le rôle du
prêtre auprès des malades, des proches, et des intervenants du monde médical et
hospitalier; on approfondira les défis pastoraux, sociaux et éthiques posés par
la réalité de la mort aujourd’hui.
PL 7-2684 2 cr.
Éducation de la foi des adultes
(Description à venir.)
PL 7-2708 2 cr.
Œcuménisme
S’informer de l’histoire et des
réalisations du mouvement œcuménique, de même que des développements
théologiques récents servira comme base à un regard analytique des orientations
actuelles du mouvement. La session regardera donc la vision présente que les
Églises ont de l’unité, les défis qui existent, le dialogue établi, enfin, la
spiritualité œcuménique. L’expérience œcuménique se vivra par une rencontre de
certaines communautés chrétiennes, juives et musulmanes, et par une prière
partagée.
PL 7-2900 2 cr.
Introduction aux nouveaux phénomènes
religieux
L’attrait grandissant du peuple
québécois pour les nouvelles religions se réclamant de l’ésotéro-occultisme et
du mouvement du potentiel humain interpelle le futur pasteur. Ces nouveaux
phénomènes religieux multiformes (groupes de foi biblique, nouvelles gnoses,
spiritisme, astrologie, réincarnation, psilogie, ufologie) demandent une information
circonstanciée de la part du participant, lui permettant de mener une réflexion
sérieuse sur le sens de cette réalité et des attitudes pastorales à adopter à
l’égard des personnes-adeptes. Le programme comprend des conférences, ateliers,
vidéos, échanges avec invités, etc.
PL 7-3011 2 cr.
Techniques de la communication
Suite à une présentation sommaire de
la théorie des techniques de commu-nication, l’étudiant développera, par des
exercices appropriés, les comportements favorisant la communication orale, tels
que l’aisance et la confiance en soi devant un auditoire, l’empathie et la
conviction enthousiaste dans le débit. Une attention spéciale sera portée sur
l’organisation de la pensée face à une situation oratoire. L’accent pratique de
cette session exige de chaque participant une présentation orale à chaque jour.
Un « guide d’étude » sera distribué pour aider à la préparation de
chaque étape.
La formation pastorale par l’action
Les insertions pastorales
Description des insertions pastorales
PL 7-2531 1.5 cr.
Pastorale sociale
(Description à venir.)
PL 7-2540 1.5 cr.
Pastorale paroissiale
Le futur prêtre sera inséré
progressivement dans la réalité paroissiale. Pour ce faire, il sera assigné à
une paroisse. Le curé ou le vicaire le guidera dans cette insertion.
Dans un premier temps, le futur
prêtre sera un observateur actif. Il pourra ainsi prendre connaissance de
l’ensemble de la paroisse, de ses activités et en particulier de ses comités.
Dans un deuxième temps (durant un
trimestre ou plus) il fera partie d’un comité, et ce, à part entière. Au cours
de cette période, il aura d’ailleurs le souci de s’adonner à plusieurs
expériences pastorales.
À ce niveau qu’est la première
insertion en paroisse, il faudra se souvenir que le futur prêtre n’est pas d’abord
une aide supplémentaire pour alléger le fardeau du pasteur, ni un premier
responsable de projet, mais surtout un intervenant qui complète sa formation.
PL 7-2592 1.5 cr.
Pastorale jeunesse
(Description à venir.)
PL 7-2594 1.5 cr.
Pastorale auprès des malades
(Description à venir.)
PL 7-2619 1.5 cr.
Pastorale paroissiale inter
culturelle
(Description à venir.)
PL 7-2688 1.5 cr.
Catéchuménat
(Description à venir.)
Description du stage pastoral
PL 7-2541 6 cr.
Stage pastoral I
Le futur prêtre doit d’abord
apprendre, en collaboration avec les autres responsables de sa formation, à
établir un projet pastoral et un contrat d’apprentissage qui tiennent compte
des véritables besoin du milieu. Dans ce projet et ce contrat il est amené à
préciser les buts et les objectifs qu’il se propose d’atteindre, ainsi que les
moyens d’y parvenir.
Dans les réflexions hebdomadaires
consignées dans son journal ministériel il est invité à prendre de plus en plus
conscience de la réalité du milieu où il travaille, de ses propres qualités, de
ses limites, et de son mode propre d’agir au plan apostolique, ainsi que de la
présence et de l’action de Dieu au cœur de son action pastorale.
Les rencontres de supervision avec
son tuteur et son accompagnateur, ainsi que les rencontres avec les autres
stagiaires et agent(e)s de pastorale l’amènent à s’habituer à travailler en
Église et à être capable de se remettre en question.
PL 7-2542 6 cr.
Stage pastoral II
Tout en approfondissant les objectifs
énoncés précédemment, cette deuxième partie du stage pastoral doit permettre au
futur prêtre de manifester son sens de la responsabilité et de la persévérance
dans sa capacité de mener à terme un projet pastoral.
À travers ses échanges avec son
tuteur et son accompagnateur ainsi qu’à travers ses réflexions théologiques sur
son agir pastoral, on s’attend à ce qu’il puisse démontrer qu’il est capable de
se présenter lui-même dans l’agir pastoral, percevant ce qui l’anime, le
motive, le fait grandir au plan spirituel et apostolique.
Le futur prêtre manifestera aussi
qu’il est parvenu à maîtriser une méthode d’action et de réflexion pastorales
qui lui permettront d’agir de façon appropriée au plan humain, communautaire,
ecclésial et évangélique dans ses rapports avec tous ceux que son ministère l’amène
à servir.
PL 7-2549 4 cr.
Travail d’intégration
D’une longueur d’une trentaine de
pages, ce travail écrit doit démontrer que le futur prêtre a acquis une
véritable maturité dans sa capacité de réflexion pastorale et d’intégration de
tous les éléments qui font que la pastorale est théologie.
Il ne s’agit pas ici de faire
simplement une réflexion « personnelle » sur son expérience
ministérielle. Il ne s’agit pas non plus de démontrer qu’il peut élaborer des
programmes pastoraux et trouver des solutions aux différents problèmes
rencontrés en paroisse. Le but de ce travail est explicitement
« théo-logique » et il doit démontrer que l’étudiant est parvenu à
intégrer tout ce qu’il a appris au plan théorique au long de ses études à la
réalité pratique de l’agir pastoral. On demande ici au futur prêtre d’analyser
un événement vécu pendant son stage pastoral à travers le prisme des
différentes facettes de la théologie: Écriture, Tradition de l’Église, Dogme,
Morale, Spiritualité..., ne permettant jamais à son analyse de devenir si
théorique qu’elle perde contact avec la réalité pastorale concrète qu’il
cherche ainsi à éclairer.